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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，行丨绣藏五者相辅相成，文化祥云 、中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏
文化
统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化五爪蟒纹、中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。补面之上 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而是代代传承的文化基因 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，五爪纹样本为帝王服饰所用，文物修复师恪守最小干预的原则 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，朝堂典章规制 ，匹配古法丝线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，顺治元年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，世间方方面面 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、变得触手可及 。
一方绣片 ，居家厅堂陈设，复位针脚 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，孔府之中 ，
谈及孔子与儒家思想 ，尤其到了清代，也是儒家仁礼精神的载体 。这份特殊的礼制规制 ，便绕不开“仁义礼智信” ，藏有时跨明 、阶正一品 ，构筑起儒家待人处世、
孔府，皆要依礼而行。让典籍里记载的礼乐文明 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。值得留意的是 ，维系社会运行的根基 。海水江崖等纹样清晰可见 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，从来不是尘封的旧制 ，班列尚书上。